Иаков 4 глава:7 стих
Апостол Иаков учит: "Итак покоритесь Богу; противостаньте дьяволу и он убежит от вас"
В молитве к Богу мы говорим; не введи нас в искушение и избавь нас от лукавого! Так почему же Иаков призывает нас противостоять дьяволу лично самим?
Иаков знает, что наши нераскаянные грехи дают повод сатане управлять нашим разумом и телом. Иаков ясно говорит 3,4 стих; прелюбодеи и прелюбодейцы... Простите не на добро.
Кто это такие? Нет это не относится как внешним, которые не считают себя Христианами . Это относится к внутренним, к тем, кто называет себя христианами.
Просите не на добро. Что это означает?
Означает, что верующий человек не знает Слова Божия, не знает воли Божьей о нем и просит то , что не соответстует Божьему замыслу об этом человеке!
Его молитвы Бог не слышит. Он не будет угождать желаниям человека. Человек не совершенен и не правильно поступает даже по отношению к самому себе.
Я хочу уточнить, многие христиане думают, что просить можно, что хочешь и Бог исполняет все по любви Своей. Это миф!
Если это так, то чем отличается прошения верующего человека от прошения неверующего?
Один идет к Богу и просит все, что хочет, другой идет к гадалке и просит все, что хочет! В случае с гадалкой; она заверяет просящего, что у нее есть силы, которые приведут в исполнение любое прошение.
Иаков, говорит об этом, что вы просите для ваших вожделений, а не для того, чтобы исполнить Божью волю о вас! Вот в чем разница! Таким образом это пункт по которому сатана крепко держится за вас и вы его не сбросите любыми постами и молитвами. Потому, что ваше сердце дружит с миром и враждует с Богом!
Что же Иаков предлагает: Покориться Богу. Приблизиться к Богу. Каким способом:
Пререстать враждовать против Бога тем, что вам нравится греховная жизнь мирских людей.
Перестать жить своими плотскими желаниями .
Познавать , что Бог хочет для тебя.
Перестать спорить со Словом Бога и гордость сменить на смирение ( сказано, что Бог гордым противится). То есть соглашаться с Богом, а не игнорировать
Очистить руки от грязных дел.
Язык от сквернословия.
Иаков говорит; до ревности любит дух, живущий в нас!
Таким образом мы научимся искусству борьбы против сатаны, который применяет к нам самые изощренные средства борьбы.
Итак будем мудры Божественной мудростью, не будем давать место тому, кто нас ненавидит от начала творения мира.
Да прославится Иисус Христос Бог наш!
Возьмите провозглашение для того, чтобы утвердить власть Иисуса Христа над вашей жизнью Откровение1:5
И от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровью Своею, и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему Ему слава и держава во веки веков. Аминь!
Marina Ulianova,
USA
Цель моих проповедей объединить всех христиан в молитве, чтении
Слова Бога. Цель моих проповедей поделится теми дарами , которые дал мне Господь. Истинные христиане не склонны к словопрениям. Они не показывают свое превосходство по своему религиозному положению, но объединяются вокруг слова Бога у них нет споров о том, кто прав? . Помогают друг другу наставлениями в вере и вдохновляют других .
Поддерживают друг друга и в радости и испытаниях, не стремятся показать себя достигшими. Всегда славят Бога.
Прочитано 8035 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 4,33
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
